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想到幫小朋友放電，很多人都會到公園玩或是到外地踏青👨‍👩‍👦‍👦

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活動春酒/家庭日運動會/路跑健行活動/企業活動規劃

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一只山羊來到河岸上，它要到對面的森林里參加智力大獎賽。但當它看到嘩嘩流動的河水時，卻徘徊來徘徊去，不知如何是好。   山羊想，河床并不寬，我只要奮力一躍，是可以過去的，但萬一呢……萬一我掉到河里，不就一切全完了嗎?還是慎重一些不吃虧。于是，它拖來一塊木板，小心翼翼地架在河上。才要邁步，卻又犯開了嘀咕:倘若木板承受不住我的重量，那不照樣也會送命嗎?決不能冒險，應該想個萬全之策。   經過深思熟慮，山羊打定了主意，決心修筑一座牢固的鐵橋它跑回家去，請來很多伙伴，費了九牛二虎之力，用了很長的時間，才終于把鐵橋架了起來。   經過抗壓，抗震等多項試驗，證明毫無問題，山羊這才坦然地過了河，然而，遺憾的是，當它來到森林里時，智力大獎賽早就結束了。 +10我喜歡

胸襟決定器量，境界決定高下。人心就像一個容器，裝的快樂多了，煩惱自然就少;裝的簡單多了，糾結自然就少;裝的滿足多了，痛苦自然就少;裝的理解多了，矛盾自然就少;裝的寬容多了，仇恨自然就少。胸襟決定器量，境界決定高下。活著就是一種修行，修行就是修心。修得一顆平常心，無時不是快樂;修得一顆滿足心，無處不是幸福。 　　用微笑去面對現實。忙碌是一種幸福，讓我們沒有時間體會痛苦;奔波是一種快樂，讓我們真實的感受生活;疲憊是一種享受，讓我們無暇空虛;坎坷是一種經歷，讓我們真切的理解人生。歲月不經意地更替世事沉浮萬千，一世的榮華如塵煙，用微笑去面對現實，用心去感悟人生的精彩。 　　靜看花枯榮，淡視云卷舒。行走在旅途，鮮花和荊棘映襯，坦途和坎坷銜接，艷陽和風雨交織，得志和失意錯位，需要我們淡泊豁達，寧靜致遠，靜看花枯榮，淡視云卷舒，沐浴春風不自傲，挑戰逆境不傷情，在修正中砥礪品性，在省悟中拓寬心胸。成敗自清醒，是非一笑過，讓人生多些愜意，多些感動，多些精彩，多些永恒。 　　超然物外是一種境界。我們是負荷前行的，總覺得人生苦短，春天難留。背著重重的行囊，我們一路都在喘息，何曾在意身邊的風光。其實，那若大的行囊中，有很多是可以摒棄的，如那些世俗的偏見，物欲的躁動，追逐的勞累，取舍的煩憂。超然物外是境界，只要身上無疾病，心中無塊壘，我們就會發現，生活原本如此美好、輕松。 　　和平安詳需要有顆寬容的心。不要企圖糾正身邊所有人的缺點和錯誤，使所有事都如自己意愿，就如我們不能移除全世界的石頭和荊棘，使前進的道路平坦筆直。想要在這條路上走得更遠，就得穿一雙適合的鞋子。其實，不一定是別人真的有錯，或許是我們看問題的角度出現了偏差。想要內心和平安詳，就要學會以寬容的心去接受一切。 　　學會認識自己，幸福將不期而至。有時候人的眼睛，看世間、看萬物、看他人，就是看不到自己;能看到別人過失，卻看不到自己的缺點;能看到別人的貪婪，卻看不到自己的吝嗇;能看到別人的愚昧，卻看不到自己的無知;能看到別人的目光短淺，卻看不到自己的狹隘。人生就是要多些反思，多些捫心自問，才能認識自己，幸福才會不期而至。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　內心平和，才能灑脫。內心平和，才能在心里裝下滿滿的幸福。平和的人，看得開，放得下，想得明白，過得灑脫。能容，能忍，能讓，能原諒，平心靜氣。一個人，若思想通透了，行事就會通達，內心就會通泰，有欲而不執著于欲，有求而不拘泥于求，活得灑脫，活得自在。活得平和的人，心底踏實安詳，云過天更藍，船行水更幽。 　　人間三千事，淡然一笑間。優雅的人生，淡而有味。我們的生命猶如一柱燃香，過去的都過去了，快樂或痛苦，如燒至盡頭的香灰，終會落下。人生無常，人心善變，何必為那些是非恩怨糾結?看淡了，是是非非也就無所謂了;放下了，成敗得失也就那么回事了。人間三千事，淡然一笑間。面對人生種種境遇，一笑而過，是一種人生的優雅。 +10我喜歡

江蘇|王樹源           在地廣人稀、荒蕪沙漠地區，想見到人是不容易的，所以人們說，有水的地方就有人。在濱海河網地區，可以說，有人的地方必有水。可見，水，對人之重要，是人賴以生存的首要條件。   宋代開鑿串場河，在劉莊本土境內的一段，時稱官河，它從劉莊東南角進，穿境而過，從東北角出。   官河線路的設計與施工，體現了古人的大智慧。線路確定的主要思路既可通航，更要滿足人們生產、生活、救災(滅火)等方面的實際需要。   因此，官河有四個大拐彎，不管住在哪兒的人們，取水都極其方便。古人為后人考量，周到至極，恩及千年。   官河，盡管彎彎曲曲，但只有一條身段，從未膨脹成湖，也無分叉。那個百畝“圓湖”，早于官河千年，就已是古鹽亭的蓄鹵池，后來的官河，不過從蓄鹵池北側經過而已，兩者毫不相干。   官河在山壩(現劉莊中學大門口)處，向西直角拐彎，向北并無分叉。       人們曾見過的山壩向北，沿范公堤的那條小溝，是后來束姓為報復朱姓，破壞朱姓風水，以方便通航為名而開。傳說開工途中，土中見血，乃是挖斷龍脈，傷及龍身，不敢再挖，被迫中斷，未曾成河，從未通航過。   筑范公堤，開串場河，這些千秋偉業，奠定了當時紫莊(即現在劉莊)的版圖，就是官河兩側和范公堤(南北閘段)之間的這塊風水寶地(范公堤以東當時還是茫茫大海)，說劉莊是千年文明古鎮，其根據就在此。   隨著歷史的進程，為滿足通航的需要，歷朝歷代對串場河都進行過整治，拓寬加深。而劉莊官河，不但未拓寬加深，因使用年代長久，越來越變得窄而淺，已成串場河的交通瓶頸，必須拓寬加深。   到清雍正年間，這個問題終于得提到議事日程上來，但就地動工已不可能，因兩岸住戶密集。解決的辦法只有一條，那就是改道，于是就有了現在的轉河，又稱越河，而官河則改稱夾溝。       劉莊在宋代定形，發展到清末民初，其整體架構，是一座四面臨水、樹木環抱、小橋流水，兩片四隅、四縱兩橫，巷道密布、兩橋兩閘，商號店鋪、府衙要塞，道觀神廟、宗祠學府，書場戲院、院局四堂，配置齊全、良好有序的網狀格式大莊園。   劉莊四周皆河流——大灘、七灶河、串場河。   東邊大灘四周，七灶河西岸，南西北三面串場河內側，皆樹木成蔭，飛鳥蔽日，是劉莊的防護林帶。河流、林帶，形成了劉莊四周的雙層防護網，構建了劉莊人舒適、安逸生活的良好周邊大環境。   夾溝，在地域上，是劉莊的中軸，它將劉莊分成夾溝河西和夾溝河東兩大片，每片分成兩隅，即東南隅、東北隅、西南隅、西北隅。   東南隅的東半部叫東河頭，西南隅的西半部叫西河頭。這些方位標識，極方便人們指認地點。   為方便兩岸人員的往來，在夾溝上修建了許多小橋，從南至北，我們看到過的尚有：王家橋、太平橋、玉帶橋、中心橋、石橋、便益橋、公益橋(土地橋)、萬壽橋。       在三賢祠門前和山壩附近還曾各有一座小橋，早已消失。三里夾溝，乳汁甜蜜，涓涓細流，碧波粼粼，流經百戶千家，滋潤千萬心靈。   三里夾溝，伴隨三里長街，夾溝兩岸，長街面背，一座建筑，兩種格調，情趣各異，相輔相成，相得益彰，相互映輝，珠聯璧合。有道是：   前堂商號，后庭水榭，面陸背水。   前堂喧囂，后庭靜謚，動靜相宜。   前堂打拼，后庭休閑，勞逸結合。   前堂鳥語，后庭花香，優雅點綴。   前堂焦慮，后庭溫馨，化解糾結。   前堂應酬變通，水榭自娛自樂。   前堂慷慨施舍，后庭精打細算。   前堂算盤噼里啪啦，后庭籌劃仔細商量。   前堂生意往來，虛虛實實，后庭家人交流，推心置腹。   前堂街道，車水馬龍，人來人往，熙熙攘攘；水榭細流，舟楫穿梭，憑欄觀景，安逸自如。       “四縱兩橫”指的是劉莊街道設置。與夾溝平行的南北向有四條街，分別是:   河西街，是夾溝河西從石橋到王家橋，并延伸至寺橋口；   西街，夾溝河東王家橋至石橋，夾溝河西從石橋至北財神廟，兩段街道，統稱西街，因石橋至北財神廟，是劉莊商業最繁華的地段，特稱西大街；   東街，南起三賢祠和文昌宮之間，北至鹽場；   東馬路，南閘至北閘，劉莊境內的范公堤段叫東馬路，是街路兩用。   兩橫是指東西橫向的兩條街道:北財神廟到土地橋地段的北街，南閘至王家橋地段的南河街，又稱寺前街。   這些街道之間，計有32條巷子，將劉莊編織成55個“小區”格式網狀結構，另有南閘東、寺橋南、牛橋北和鹽場四個居民集居地，再有紫云山、貞節院兩座獨立的佛教圣地，總計61個格式“小區”。   整個劉莊鎮境內，街頭巷尾，四通八達，毫無阻隔，唯一的一條死胡同，就是近土地橋西側街北的鹽店巷。   61個“小區”，最具代表性的是東西街之間，從文昌宮到鹽場衙署的這片地域，被一人巷、天昌巷、臧家巷、王家巷、束家彎分成六個“小區”，每個“小區”內的所有房屋，都是山搭山、檐靠檐，每戶之間不留空隙。       西街座東朝西，門庭都是店房，從店房內的一側進入內室；   東街座西朝東，大多有門樓進正室。東西兩家山搭山，用院墻分開，互不干擾，也許是雞犬之聲相聞，老死不相往來。所有建筑井然有序，布局構造科學合理，各有特色，還增強了防震功能。   凡有人的地方，必與外界交往，交通越發達，市面越興旺。古鎮在四角，建有兩閘兩橋，是四周相應地區進出的唯一通道。   東南角建有南閘，古稱青龍閘，東北角是北閘，古稱八灶閘，亦有古籍記為白虎閘，西南角是南寺橋，西北角是北牛橋。   兩閘兩橋，把古鎮和周邊地區建立起密不可分的互相依存關系，使古鎮成為農副產品集散地、生產和生活資料供應地，讓古鎮成為周邊地區經濟、政治、文化中心。       范公堤、串場河，把劉莊和廣闊的外部世界聯系起來。初期的劉莊人，利用臨海優勢，以煮海制鹽起家，先人們經過艱苦卓絕的勞作，不斷開拓進取的創業精神，建起鹽場。   劉莊場的鹽產量，在兩淮占有重要份額。明代，單鹽倉就有兩處。劉莊成為重要的食鹽集散地，這勢必引來毫商富客，使食鹽源源不斷輸出，與此同時，外埠的生產生活物資大量輸入，為劉莊帶來了勃勃生機。   至明清，隨著農業的逐步興起和發展，更促進了物資交流，商貿發展，夾溝兩側的街道上，商號、店鋪、貨棧、手工業、農產品加工業、服務業等等，只要當時社會上存在的行業，無所不包，無所沒有，挨家挨戶，鱗次櫛比。   京廣南北貨大商號就有南復盛、北復盛、陳元興、恒義昌、魯元昌、天昌恒、江恒大、黃義興級十多家；   百貨店、南貨店、雜貨店、布莊、成衣店等幾十家；   福來、天福居、卞大興茶館三家；   飯店五家；   張友才、徐小寶等餃面館、王江清小吃店等十來家；   葛忠泰、仲以恭等茶食店十六家；   肉鋪十六家，魚行六家，八鮮行四家；   大昌、新新等油坊四家，糟坊十二家，礱坊十七家；   陸陳行十二家，燒餅店十二家，金寶泰等木行六家；   胡記慶余堂等藥店八家，理發店十二家；   姚達記等香坊五家，香店無數，整個山巷幾乎家家賣香。   其他如錢莊、當鋪、銀匠店、鹽店、客棧、浴室(三家)、牛行、豬行、青貨行、水果行、各類攤販，數不勝數。       這些眾多行業，絕大多數分布在夾溝兩側的街道上，促進了古鎮的繁榮。   街面上行人比肩，或慢步，或急走；店堂內，進出接踵，有匆忙，有閑逛；進店的東張西望，挑來撿去，出店的花布綢緞，手提腋夾，笑逐顏開；河面上，小船往返，犁叉鍬耙，床櫥柜箱，裝運回家。   街頭巷尾，叫賣聲、吆喝聲，此起彼落，不絕于耳；市面繁榮，必然富有，民初土匪洗劫劉莊，亦可佐證。   夾溝兩側，是劉莊的經濟中心，西大街，是中心的黃金地段。夾溝兩側，更是劉莊的政治中心，包環中心的范圍，一度達到興化全縣，甚至遠達江蘇全省。   就政權而言，不管是古代的場衙(鹽課司署)，還是近代的區鄉政府，都座落在夾溝兩側。        自明起，古籍有劉莊建場衙、配大使(場官)的記載，經明清兩朝歷屆場大使的補添，至清末，劉莊場衙非常完備，規格較高。   劉莊場衙位于石橋東、束家彎中段，座北朝南。自南至北，在中軸線上，有照壁一座、大門及兩側翼墻、儀門和兩側角門；大堂三楹、正所三楹、后堂三楹及兩側東包房二、西門房二；正所和后堂間有東西廂房；中軸西有西卷房二，東有東吏舍三；客所四建于場衙東北角，其后有書室二楹。   場衙東南角有土地祠一座。場衙的配套建筑還有闕門，其位置在場南文昌宮與三賢祠之間，凡來劉莊上任的新場官，必須先拜文昌、魁星，在闕門向朝廷謝恩后，才能進入場衙。   清朝時場大使由戶部任命，為正八品。闕門的建筑和儀式，興化里下河地區，劉莊獨有。   民初，興化縣第六區區政府，曾駐古場衙。       1937年12月下旬至1938年春，國民黨韓德勤帶領反動的江蘇省政府三、四千人，敗退疏散到劉莊，其中有五個省級廳局駐劉莊相關廟宇、宗祠等處,鎮上幾乎家家戶戶都駐有韓匪人員，鬧得劉莊雞犬不寧，怨聲載道，在日寇侵占劉莊前，西串曹甸，再及興化。   1940 年秋，在新四軍、八路軍白駒獅子口會師前夕，紅色政權--劉莊區人民政府，在八路軍營長張華山幫助下，在劉莊首次誕生，區長徐承達。   1941年1月，中共興化縣第六區區委成立，首任書記田青。   駐在朱四奶奶大院內的興化“民運隊”，在收到中共蘇中行政委員會的來函后，于1941年1月7日在劉莊正式成立了首屆中共興化縣委和縣人民政府，縣長朱廉貽，書記戴為然。   中共興化縣委縣政府在劉莊期間，充分發動群眾，宣傳我黨宗旨、   方針、政策，召開各種會議，全縣吸收了二百多名先進人物入黨，組建各級政權及縣農運會等群眾組織，調動一切抗日力量，組成抗日統一戰線，抗日熱情高漲，使劉莊成為當時興化縣抗日救亡中心。       夾溝兩側，也是劉莊的文化中心。書場、戲院、凸顯宗教文化的眾多宗教寺廟，多分布于夾溝兩側;學館、宗祠等，散布于劉莊各處。   紫云山，由當初的無名小廟，到明朝道家的三官殿，再到清朝的佛家紫云山，經過漫長歷史時期的發展，使其成為龐大雄偉的佛教圣地，與海州(連云港)的云臺山齊名，號稱南鼎。   其總建筑，民間說是九十九間半，由門樓、東西廂樓、大殿等各種附屬建筑組成，其特點是平步登樓，其善男信女之香客，達及天南海北。   玉虛觀，創建于唐朝貞觀三年，系泰州歷史上首座宗教場所。   劉莊的廟宇計有31座，其分布蘊含著佛家的教義。       劉莊的學館，古有社學、義學，清末民初私塾館就有23家，光緒三十三年，劉莊育才小學于水月庵創辦，后來有東西小學兩所，初中一所設在三賢祠。   劉莊人姓氏眾多，除朱、束、王、季四大姓外，計有15姓18座宗祠，其中朱、王、盧三姓各有南北兩座宗祠。   劉莊人重視教育，文化底蘊非常厚重。夾溝兩側建筑，主要有院局四堂，其主要功能，都是善行義舉。   貞節院：為無家可歸的婦女，或其他特殊原因看破紅塵的女子提供棲息修煉場所。   因利局：為沒有生活來源的人們，無條件提供無息小本生意資金。   慎修堂：為夜晚提供路燈照明。   育嬰堂：為無力撫養嬰兒者提供幫助，收養棄嬰。   懷仁堂：免費發放藥品，為無力安葬死者的家庭，提供義棺。   理堂：為食不果腹者發放賑粥，維持生計。   由上觀之，人從生到死，哪個環節有了自己無法克服的困難，劉莊總會有善心義舉之士或單位，伸出援助之手。這就是世世代代劉莊人，一以貫之的美德。   人們對劉莊“夾溝”很感興趣，但對“夾溝”的認識，似欠全面深刻，思之再三，也以夾溝為題，拙就此文，旨在拋磚引玉，讓“夾溝”文明的光芒，全面深刻的放射出來。   +10我喜歡